大约在一千年前……
中国结束了南北朝时的分裂局面，一个统一而强大的黄金时期——宋朝建立了。在此时，朝鲜半岛随着新罗崩溃的同时被高句丽所统一了，此时也成立了高丽王朝。在这种王朝变动的同时，中国在文化与武功等所有方面均面临转换期。与此同时，日本武士在日本本土兴起，成立了幕府。
《千年》的中心时代、背景则是以亚洲3个本土大陆以及其他东亚洲的各个区域为主体。
在高句丽统一朝鲜半岛之后继承了新罗时代素有华丽剑术支撑的新罗剑法2)，而他们是一个有足够才能让这些剑法更进一步之民族。在中国的中原则由大小门派之创建的同时，被称为武林至尊之五岳3)中，位於嵩山之<少林寺>扮演着中心轴而带来了文化与武功的黄金期。此时的日本也建立了强大的幕府体制4)，并进入了日本武士5)的全盛期以及发展出日本特有之剑术与刀法、武功。 在这种状况下，各大陆的高手各自走向修练的路途，而这种修练有时还会走向代表各个民族之尊严的大战......由於'至尊的没落'而一贯沉默之千年的等待，现在由於高手的复活，将新的千年与武林之历史推向高峰......
=================解 说=================
(1)宋：中国的统一王朝(960~1279)。
是指将边境(现在的开封)决定为都邑的北宋(960~1127)以及决定临安(现在的杭州)为都邑的南宋(1127~1279)。
有时为了分别南朝的刘宋还称之为赵宋。
若将中国2000馀年的封建时期区分为文化、社会、经济，一般把唐末到宋朝的时代看成唐宋变革期，或是看成中期中国之始初的中世革命期。其区分的指标在於官僚制机构的刷新，社会经济的技术变革，文化的发达，以及基础於称为中国的文化传统内之断绝与革新。当然虽是不为人知的野史，但在这时期所登场之中原的武功，后来连续於朱元璋所建立的明朝，一直继承、发展到元、清帝国之重要时期。
而且在宋朝所建立的国家、社会、经济、文化，在受到元、清朝的支配时还将近持续了1000年是值得注意的，另外在东亚洲方面在唐朝灭亡后，朝鲜半岛出现武臣政权的高丽，而在日本则出现从平安时代起至镰仓初期的武士政权。
(2)新罗剑法
是指新罗时代的花郎徒(又称为国仙、仙郎、风月徒、花盼)为中心，来为了武术的磨练而所使用之韩国固有的剑术。
朝鲜志<武艺图谱通志>则收录为"本国剑"，总供以24版所构成，又称为"新罗剑"或"新剑"。
依照<东京杂记>的说法，有个叫"黄倡郎"的少年在百济王面前跳剑舞的过程中心刺死了王，后来自己也被百济人所杀，新罗人为此而悲伤，所以相传带着画有"黄倡郎"的外貌之面具剑舞的风俗，而在<武艺图谱通志>记有"本国剑"是从"黄倡郎"的剑术所由来的。/p>
<千年>的魔法(武功)里也有此"新罗剑法"的登场。
(3)五岳
"五岳"由来於中国的五行思想与山岳、以及对於山神崇拜，这种对於山岳的崇拜则含着信仰的意义。这种现像也直接传到韩国，在韩国五岳是指<白头山>、<妙香山>、<金刚山>、<三角山;现在的北韩山>、<支离山>，新罗时期则以<土含山>、<太白山>、<界龙山>、<支离山>、<大丘>称为五岳。且在高丽时期也对<德积山>、<白垩山>、<木觅山;现在的南山>等的山神进行祭祀。
中国的五岳则为<东岳泰山>、<南岳衡山>、<西岳华山>、<北岳恒>、<中山嵩山>。
"泰山再高也是天下之山。"
"爬了又爬不怕爬不上，"
"人们没试就说山太高。"
看了这段"杨思贤"的诗句这可猜想到"泰山"有多高了。有关"南岳形山"的故事则在国文学中'金万重'的<九云梦>中有所提到，其主角'杨小维'被位置於形山的神仙收为徒弟而施展道术。
西岳则是已在电影<笑傲江湖>与<东方不败>中所出现过的地理背景，也就是9大门派中之"华山派"的根剧地。大家应该常听到"9大门派"或是人称"9派1帮"，其中9派就是<少林>、<武当>、<蛾眉>、<昆仑>、<华山>、<点苍>等六个门派一定会包括，再来由<青星>、<宗南>、<空洞>、<长白>、<衡山>等的门派以选别的方式加入成为9派，其1帮就是指乞丐团体<丐帮>。
中岳嵩山为<少林寺>的所在地，北魏的孝文帝时"达摩大师"的<少林寺>创建，经过9年的面壁坐禅，后来他的第二代弟子"慧可"断臂，使雪地染成红色，之后传说为了赞扬"慧可"，所以不使用合掌而是只用一只手来表示礼仪。<少林寺>是一个拥有只有掌门人可持的"绿玉佛杖"之拐杖物品、大还丹及小还丹等名药，以及有<达摩易筋经>、<少林五拳>等武功秘笈的地方。
<千年>则改编了这些设定，会出现<少林寺>出身的NPC中三名"大龙"所创立的武功，其中有"古龙"创建的<罗汉气功>及<大力金刚身>，"独龙"创建的<八万四千拳法>及<电光独龙脚>，以及"克龙"所创建的<如来金刚拳>与<百步神拳>。
(4)幕府
是指以镰仓.室町.江户时代的征夷大将军为首长的武家政权。日本发音则叫做"巴酷户"。
虽然'织田信长'与' 臣秀吉'的权也是武家政权，但因他们并未成征夷大将军，所以并不叫做巴酷户。室町.江户巴酷户也叫足利与德川巴酷户。
原本"巴酷户"是指武家政权的将军之本营，而巴酷(幕)是指帐篷，而在军队出征中时临时用帐篷盖上将军的本营后叫做府，所以才会出现这种名称。有些还说巴酷是指莫(大的意思)甚至说是指漠，是根据於以前中国有个叫做"卫青"的人征服匈奴时，在广扩的沙漠上所设置的府，即由於军营而所传来的意思。
在<千年>的剧情中只有传说"织田信长"为<千年>中所出现之日本<将军家>的很久后的后世。
(5)日本武士：日本封建时代的武士。
"日本武士"是指中世初期在帝侯的宫城，担任防卫任务的军士，之后就包含所有对封建帝侯忠诚及拥有奉仕之任务的武士阶级。他们在镰仓时代发展了禁欲的军事规律，而在室町时代受着佛教的影响来发展出独特的日本武士文化。
理想日本武士的行动就是遵守规律之禁欲的武士，而这种日本武士的行为被称为武士道。
在转换为近世的明治维新(19世纪后日本废掉封建制度之幕藩体制，而转换为中央集权的统一国家与自本主义之出发点的政治、社会的变革)后，在日本旧武士的阶级急速的往下滑，然而这些得不到官职的日本武士，变貌为以位阶秩序为基础之大规模暴力组织。
在这种情形下，他们一方面掌控国内的暴力组织而成了<山囗组>的基础，另一方面则进入朝鲜、满洲、中国等地，成为进行各种带有阴谋之暴力事件的<大陆浪人>。("浪人"是指无法的快刀手。